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葛陳英歌隊(duì)源自中國(guó)的廣東省潮州市潮安區(qū)，是一支歷史悠久的民間歌舞藝術(shù)表演團(tuán)體。該歌隊(duì)以唱英歌為主要表演形式，英歌是一種融合了戲劇、舞蹈、音樂(lè)、武術(shù)等多種元素于一體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。葛陳英歌隊(duì)的表演風(fēng)格獨(dú)特，既有豪邁奔放的舞姿，又有高亢激昂的歌聲，充分展現(xiàn)了潮州人民勇敢、堅(jiān)韌、樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。該歌隊(duì)多次參加國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)，為推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻(xiàn)。

葛陳英歌隊(duì)來(lái)自廣東省潮州市。英歌舞是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民俗舞蹈形式之一，流行于粵東的潮州、揭陽(yáng)、汕頭、汕尾和豐順等地。英歌舞的主要目的是為了紀(jì)念梁山好漢的英雄事跡。

葛陳英歌隊(duì)是潮汕地區(qū)較有代表性的英歌隊(duì)之一，多次參與各種慶典和文藝演出，展示了潮汕地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。

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作者：史遇春

清末，有所謂“四公子”的稱號(hào)。

那么，四公子為誰(shuí)？

四公子者：陳伯嚴(yán)（三立）、丁叔雅（惠康）、譚復(fù)生（嗣同）、吳彥復(fù)（保初）。

一、丁惠康。

（一）先簡(jiǎn)要介紹一下丁惠康其人。

丁惠康（公元1868年～公元1909年），字叔雅，號(hào)惺庵，廣東豐順縣湯坑鎮(zhèn)金屋圍人。

福建巡撫、藏書(shū)大家丁日昌之子。

清末藏書(shū)家，繼承“持靜齋”藏書(shū)，盡發(fā)所藏而讀之。

20歲赴京求學(xué)，結(jié)交名流譚嗣同等，憂國(guó)傷時(shí)，研討方略。

不屑科舉之學(xué)，篤志墳典；精版本、目錄學(xué)，曾與葉昌熾談?wù)摪姹?，能辯某書(shū)為宋刻，某書(shū)為元槧，某書(shū)出自某家之手、某書(shū)為何人所校，如數(shù)家珍；曾仿莫友芝、江標(biāo)所輯《持靜齋書(shū)目》之體列，撰《清經(jīng)籍志》，惜未成而卒。

曾受廣東總督岑春煊派遣，赴日本考察學(xué)校，后在廣州主辦學(xué)堂事務(wù)。

辭職后在北京閑居，郁度晚年，逝于北京。

詩(shī)學(xué)李義山、龔自珍，絕無(wú)一毫塵俗氣，有《丁叔雅詩(shī)集》。

書(shū)法初致力于唐楷，進(jìn)而法鐘繇，筆畫(huà)渾厚，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，精緊遒勁，洗去俗氣。

有《丁征君遺集》。

（二）再說(shuō)筆記中的丁惠康印象。

丁叔雅最為雅潔，他行為端正，不違禮義；處事謹(jǐn)嚴(yán)，不逾規(guī)矩。

因?yàn)槭乔逋⒛巢康乃竟伲?，那時(shí)候，丁叔雅就留滯在京師。

在京期間，丁叔雅居住在潮州會(huì)館。

因?yàn)槿苏?，故而，丁叔雅門無(wú)雜賓。

平日里，丁叔雅不輕易談?wù)摃r(shí)事。

丁叔雅與同好的往來(lái)，大多只是詩(shī)詞唱和而已。

筆記《舊京瑣記》的作者夏仁虎曾經(jīng)在雪夜拜訪過(guò)丁叔雅。

當(dāng)日，夏仁虎看到的是：丁叔雅自己起來(lái)掃雪。

那天，丁叔雅還親自為夏仁虎烹茶。當(dāng)夜，兩人清談甚歡，以至達(dá)旦。

見(jiàn)丁叔雅如此雅潔，夏仁虎還笑著比喻，說(shuō)丁丁叔雅很像是《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》）中的妙玉。

對(duì)此比喻，丁叔雅無(wú)以為意，不以為忤。

后來(lái)，丁叔雅以貧卒。

二、陳三立

（一）先簡(jiǎn)要介紹一下陳三立其人。

陳三立（公元1853年～公元1937年），字伯嚴(yán)，號(hào)散原，江西義寧（今修水）人。

近代同光體詩(shī)派重要代表人物。

出身名門世家，晚清維新派名臣陳寶箴長(zhǎng)子；國(guó)學(xué)大師、歷史學(xué)家陳寅恪與著名畫(huà)家陳衡恪之父。

與譚延闿、譚嗣同并稱“湖湘三公子”；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”。

有“中國(guó)最后一位傳統(tǒng)詩(shī)人”之譽(yù)。

清德宗（愛(ài)新覺(jué)羅·載湉）光緒十八年壬午（公元1892年）鄉(xiāng)試中舉。

歷任吏部行走、主事。

光緒二十四年（公元1898年）戊戌政變后，與父親陳寶箴一起被革職。

民國(guó)二十六年（公元1937年）“盧溝橋事變”后，北平、天津相繼淪陷，日軍欲招納，絕食五日，不幸憂憤而死，享年85歲。

生前曾刊行《散原精舍詩(shī)》及其《續(xù)集》、《別集》；死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

（二）再說(shuō)筆記中的陳三立印象。

陳伯嚴(yán)工詩(shī)。他的詩(shī)，刊落浮詞，不事奢華，謹(jǐn)守宋人家法，自成一體。

在秦淮（南京）寓居較久。

改朝革新之后，陳伯嚴(yán)已經(jīng)老了，但是，其文詞與影響力仍劇，被目為江南文壇盟主一流人物。

三、譚嗣同

（一）先簡(jiǎn)要介紹一下譚嗣同其人。

譚嗣同（公元1865年～公元1898年），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人。

中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士。

所著《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國(guó)近代思想史上的重要著作。

早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等，主辦《湘報(bào)》。

又倡導(dǎo)開(kāi)礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

光緒二十四年（公元1898年）參加秉領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

（二）再說(shuō)筆記中的譚嗣同印象。

譚復(fù)生的學(xué)問(wèn)思想最為新潮。他才氣縱橫，議論新穎。

可惜，年紀(jì)輕輕，就在戊戌變法中遇難！

四、吳保初

（一）先簡(jiǎn)要介紹一下吳保初其人。

吳保初（公元1869年～公元1913年），字彥復(fù)，號(hào)君遂，晚號(hào)癭公，廬江縣沙湖山人。

淮軍將領(lǐng)、廣東水師提督吳長(zhǎng)慶之子。

蔭生。

官刑部主事，與刑部郎中他塔拉·剛毅爭(zhēng)執(zhí)某個(gè)案件，憤而自脫公服，離開(kāi)官署。

棄官之后，居于上海。

曾電請(qǐng)慈禧太后歸政于光緒帝。

后因唐才常之事?tīng)窟B，避往日本，年余而歸。

工詩(shī)文，與著名文學(xué)家陳衍等相酬和。

有《未焚草》、《北山樓詩(shī)文集》。

（二）再說(shuō)筆記中的吳保初印象。

吳彥復(fù)品行高潔，生性不羈。他和筆記《舊京瑣憶》作者夏仁虎曾經(jīng)是清廷刑部浙江司的同僚。

夏仁虎與吳彥復(fù)當(dāng)年共事時(shí)，吳彥復(fù)有時(shí)候一年也不到刑部一回，但是，長(zhǎng)官憂容，他也就未受究責(zé)。

吳彥復(fù)晚年，娶了女伶彭嫣。

袁項(xiàng)城（世凱）早年曾受知于吳彥復(fù)的父親吳武壯（長(zhǎng)慶）。

袁項(xiàng)城在北洋任職時(shí)，吳彥復(fù)曾前往投靠。

袁項(xiàng)城大方，對(duì)吳彥復(fù)資助優(yōu)厚。

吳彥復(fù)不愛(ài)錢財(cái)，袁項(xiàng)城的資給，他隨手揮霍輒盡。

有一天，吳彥復(fù)去拜見(jiàn)袁項(xiàng)城。他對(duì)袁說(shuō)，自己生計(jì)艱難、日子窘迫，謀劃著，準(zhǔn)備作一商業(yè)營(yíng)生，以資糊口。

袁項(xiàng)城問(wèn)他：

計(jì)劃作何商業(yè)？

吳彥復(fù)回答到：

“我準(zhǔn)備與彭嫣一起，開(kāi)設(shè)一家伎寮，希望借此，能夠有些豐厚的收入！”

袁項(xiàng)城知道吳彥復(fù)又在作怪，大笑道：

“我知道您的心思，您一定又是窮窘至極了！”

說(shuō)完，馬上安排，給了吳彥復(fù)五千兩銀子，讓他拿走。

后來(lái)，吳彥復(fù)得了消渴之疾（據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代的糖尿?。?，客死在津門。

吳彥復(fù)死后，彭嫣也沒(méi)有為他守節(jié)。

以上文字，主要根據(jù)夏仁虎的筆記《舊京瑣記》卷三《朝流》中的一節(jié)而成。

（全文結(jié)束）

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